Не отчаивайтесь получить милость Всевышнего

Отчаяние – это полная противоположность упованию. Отчаяние губит душу и разум. Что касается души, то гибнет внутренний мир человека, такие качества верующего, как упование на Всевышнего, подчинение Ему и терпение.

Что касается разума – человек становится легкомысленным, безрассудным, о серьёзных делах размышляет поверхностно. Это приводит к таким ошибкам, которые разумный не совершит. Например, самоубийство.

Отчаяние порицается религией. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «Не будь в числе отчаивающихся» (сура «Аль-Хиджр», аят 55).

Отчаяние приводит к заблуждению. В Коране Аллах говорит (смысл): «Кто отчаивается в милости Господа своего, кроме заблуждающихся» (сура «Аль-Хиджр», аят 56).

Отчаяние приводит к неблагодарности. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «Не отчаивайтесь в милости Господа, ибо только неблагодарные отчаиваются в милости Господа» (сура «Юсуф», аят 87).

Такие последствия возникают из-за непонимания человеком предписаний Всевышнего. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «Может быть, вы не желаете того, что добро для вас; и может быть, любите то, что зло для вас; Господь знает, а вы не знаете» (сура «Аль-Бакара», аят 216).

Отчаяние

В порывах отчаяния раб приписывает Всевышнему такое качество, как незнание (джахлу). Проявите смиренность, осознайте своё истинное беспомощное положение перед Аллахом . Испытания, которые случаются в вашей жизни, не являются показателем того, что Аллах ошибается, наоборот, они доказывают, что всё случается по воле Всевышнего.

Ибну Хаббан передает в хадисе кудси, что Всевышний Аллах говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой». Посланник Аллаха сказал: «Поистине, Аллах Всевышний говорит: «Я поступлю со Своим рабом так, как раб Мой думает обо Мне. Если он думает обо Мне хорошее, то поступлю с ним хорошо, а если думает обо Мне плохое, то поступлю с ним плохо» (имам Ахмад).

Причины отчаяния

Первая причина: торопливость человека. Всевышний в Коране говорит (смысл): «Человек просит себе зла так же, как просит себе добра: человек – тороплив» (сура «Аль-Исра», аят 11). Торопливость приводит к необдуманным действиям.

Вторая причина: раб оценивает произошедшее не по закону Аллаха , не полагаясь на Его мудрость. Он прибегает к помощи тех, кто, на его взгляд, способен решить его проблему или дать успех в делах.

Отчаяние

Третья причина: человек обвиняет все общество из-за ошибки одного и более людей. Некоторые в порыве отчаяния обвиняют во всем окружающих и даже Всевышнего. Они чувствуют себя преданными.

Саид Афанди ﻗﺪﺱﺳﺮﻩ говорил: «Времена меняются, люди черствеют, но без праведных людей земля не остается».

Четвертая причина: ощущение изоляции и одиночества в наше время.

Две категории отчаяния

Первая категория: отчаяние, неверие, что Всевышний Аллах простит.

Сколько бы человек ни грешил, он не должен думать, что не будет прощен Всевышним Аллахом. Об этом Всевышний Аллах говорит в Коране (смысл): «Не отчаивайтесь в милости Господа: поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он – прощающий и милостивый» (сура «Аз-Зумар», аят 53).

Раб проживает свою жизнь в забвении, не соблюдая каноны религии. И к концу жизни, осознав содеянное, теряет надежду на прощение Всевышним. Это приводит к тому, что человек отказывается исправляться и продолжает совершать грехи, и иблис внушает ему, что он безнадежный грешник, которому нет прощения.

/sites/default/files/img/2017/veroeshenie/otchayanie05.jpg

Анас ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ рассказывает: «Когда Пророк находился в мечети в кругу своих сподвижников, пришёл некий пожилой человек. Он обратился к Пророку : «О Посланник Аллаха , что ты скажешь о человеке, который совершил грехи малые и большие, ничего не упустив? Если распределить его грехи на все человечество, каждому будет доля из его грехов. Есть ли ему прощение?» Посланник Аллаха спросил: «Принял ли ты Ислам?» Он ответил: «Да, принял». Посланник Аллаха ответил: «Да, Аллах простит тебя». Тот человек удивился: «Все мои ошибки, все мои грехи – всё простит Аллах ?» Получив утвердительный ответ, он направился к выходу из мечети со словами: «Аллах Велик! Аллах Велик! Аллах Велик!»

Рабу следует искренне раскаяться в содеянном и более к этому не возвращаться, и тогда Всевышний Аллах простит его.

Вторая категория: отчаяние в делах мирских.

Духовное состояние верующего не должно зависеть от взлетов и падений в материальном мире. Прежде всего, следует усвоить, что Аллах сделал этот мир испытанием для человека. Суть этой жизни и её предназначение заключаются именно в преодолении трудностей, чтобы человек показал своё сердце и поступки, дела и помыслы. Всё это в итоге будет либо свидетельствовать в его пользу, либо послужит обвинением против него.

Отчаяние

Различают три вида несчастий:

1. За грехи человека.

2. Для очищения от грехов.

3. Для увеличения степени в Раю.

Как понять, какая именно это беда?

Признак первой беды: отсутствие терпения, постоянные жалобы.

Признак второй беды: спокойствие.

В отчаяние впадают люди, испытывающие несчастья первой категории, – из-за отсутствия терпения. Это указывает на слабость веры раба и упования. Это приводит тому, что многие люди опускают руки перед трудностями, с которыми сталкиваются в своей жизни. В отличие от верующего человека, который понимает, что все происходит по воле Всевышнего, и в этом для него есть благо. Каждый испытывается в соответствии со степенью своей религии. И не перестают постигать раба лишения и беды до тех пор, пока он не освободится от грехов.

Отчаяние

Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах Всевышний подвергает испытаниям тех, кого любит».

Однажды Посланник Аллаха посетил некоего жителя Медины (ансара). Тот, подойдя к Пророку , обратился к нему: «О Посланник Аллаха , в последние дни я не смог сомкнуть глаз из-за болезни. И никто меня даже не посетил». Пророк ответил: «О мой брат, прояви терпение, чтобы ты вышел из своих грехов подобно тому, как ты вошёл в них. Поистине, часы болезни совпадают с часами грехов».

Жизнь – это бесконечная череда мгновений. Радость и печаль – неотъемлемые элементы человеческой жизни, но когда мы теряем контроль над своими эмоциями, то легко впадаем в отчаяние.

Если будем поклоняться Господу и следовать Его руководству, то получим в награду Рай. И надо помнить, что после всех тягот приходит облегчение. Всевышний в Коране об этом говорит (смысл): «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение» (сура «Аш-Шарх», аят 5).

Джабраил Лагабов